遁入空门和皈依佛门的区别（遁入空门 皈依我佛什么意思）

本篇文章给大家谈谈遁入空门和皈依佛门的区别，以及遁入空门 皈依我佛什么意思对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

• 1、皈依佛门是什么意思
• 2、皈依佛教什么意思？不等于出家是么?
• 3、皈依佛门和出家的区别有哪些呢？
• 4、佛门常说“遁入空门”，这里的空门到底说的是什么意思？
• 5、‘皈依佛门’是什么意思？
• 6、皈依与出家有什么区别

皈依佛门是什么意思

皈依佛门，相当于是一个入学证。就是皈依三宝，皈依后相当于你是正式的一个佛教徒。就是佛、法、僧三宝。佛就是，佛陀(释迦牟尼）相当于是一个偶像，法就是佛法，也叫教条，僧就是僧团，一个僧团，有师父，有法师，相当于一个机构。

皈依后要以一个佛教徒的标准要求自己。最好能继续受戒，受戒之后就要持戒修行，不奸淫，不偷盗、不杀生，一开始如不能受五戒，可以先受三戒，持戒修行即可。

虽然只是个仪式，但是这个仪式相当重要，是你入佛门的开始。是你成为佛教徒的开始。佛是十法界的老师，是智慧的长者，佛也是达到了福慧圆满成就境界，十法界众生，数佛为福慧圆满，大孝圆满，九法界其他众生都有缺欠，包括罗汉、声闻、缘觉、菩萨在内。

为了代表亲切感，佛以慈父慈母为代表，加以称呼，其他四圣法界的声闻、缘觉、菩萨可以称作为佛的学生，凡六道众生，是以称作“子”。佛法总体以“佛、法、僧”称作为三宝，代表全部佛教体系。

扩展资料：

真正的皈依是从内心生起对上师三宝的信心，发愿生生世世皈依上师三宝，即使生命受到威胁也不轻易放弃誓言，有了这样的信心以后，还要在上师面前按照皈依仪轨，如法受持皈依戒体、严守戒律。这才是真正意义上的皈依，也是学佛入门的基础。

寺庙中会给居士指定师傅，并根据俗家姓名取法名。俗家弟子在正常生活中并不必从事各种教内活动，只需定期去庙中找自己的师傅，接受开导。

由于不少老人信仰佛教，他们会在儿孙出生的时候直接将其皈入佛门。这种情况下就不必经过以上的步骤，不过这种儿童一般在佛教气氛中长大，也可能会重复上述过程。持有皈依证的俗家弟子，在一般的非国家级文化遗产的寺庙中，可以免收门票。

参考资料：百度百科-皈依佛门

皈依佛教什么意思？不等于出家是么?

您看看净空法师说，您就明白什么是皈依

一、为何要皈依？

首先我们要明了三皈的真实意义。学佛，我们对于佛教，也就是佛陀的教育有了相当的理解，真正发心，或者说是发愿向释迦牟尼佛学习，这才发心来求受皈依。

求受皈依就是求释迦牟尼佛收我做学生，从今之后，我们愿意做释迦牟尼佛的学生，遵从释迦牟尼佛的教诲，纠正我们在生活当中许许多多错误的行为，这是皈依的正确动机，或者是说皈依正确的发心。如果我们对于佛教是什么没搞清楚、没有很明白，看到别人皈依，我们也跟着去皈依，这是错误的，这叫盲从，这是迷信，决定得不到三皈真实的功德利益。

二、皈依重实质，不重形式

释迦牟尼佛当年在世，给学生传授三皈五戒，没有听说发皈依证的、发五戒证书的，没有。为什么呢？这是仪式，佛家讲重实质，你有没有真心皈依？

现在‘皈依’叫方便皈依，形式给你做了，实际上有没有真的皈依？没有，你也没有回头、也没有依靠，只是在佛面前磕个头，法师发一个皈依证书；那个皈依证书也没用的，也不作效的，不生效的，诸佛、菩萨，也不承认的。不但你这个皈依证没效，你受戒的戒牒也没效。佛、菩萨都不承认的，我们自己在这里办儿戏而已，要懂得，不懂得，我们怎么能成就！那么这个皈依受戒，怎样才能让佛菩萨点头？让佛菩萨承认？你要真做到。所以，形式没有关系。果然真正做到了，你就是没有受这个形式，佛菩萨也承认。

三、错误的皈依观念

[皈]是回归、回头，[依]是依靠。从哪里回头呢？从一切错误回头，依什么呢？依靠老师真实的教诲。所以皈依，诸位要记住，不是皈依一个法师，如果你们大家今天到此地来，“我皈依净空法师了”，错了，只有这一个错误、这一个罪名就要堕落地狱。你要不来受皈依，你不会造这个罪业，因为你来受皈依，你造的这个罪业将来要堕恶道。那么我们皈依谁呢？我们皈依三宝，不是皈依某一个人。如果不清楚不明白，仅仅受这个仪式，这是不切实际的。

四、如何做到真正皈依？

真正皈依的人，要做所有一切人的好样子。因此我们起心动念、所作所为，想想我可不可以做社会大众的好样子？不是好样子不但不能学、不能做，念头都不能起。做所有家庭的好榜样，做全世界我这个行业里面的好榜样。

如果样样都能做社会大众的好榜样，你就真正皈依三宝。如果不是好样子，你没有真的皈依，你是假名皈依。说得不好听，冒充佛弟子，你不是真正佛弟子。经典上常讲的“无上菩提心”，必需落实在生活。我们对人、对事、对物要真诚，真是不假，诚是不虚。虚情假意、自欺欺人，你用心就错了。佛菩萨用真诚心，决定不欺诳众生。佛菩萨用清净心，决定没有丝毫污染，污染的根是自私自利，我们起心动念为自己的利益打算，这个念头是罪，这是凡夫的妄心，不是真心，真心是清净的，决定没有污染。真心平等，决定没有高下，如果觉得我高，他不如我，我们就错了，我们没有回头，我们没有皈依，所以皈依之后要用清净心，要用平等心对一切人、一切事、一切物。要用觉悟心，觉就不迷。要用慈悲心，慈是爱心，这个慈悲心是从真诚、清净、平等、正觉里面流露出来的，这个爱是大爱、真爱。佛家怕众生误会，所以用“慈悲”，不讲“爱”，慈悲代表有感情，所以爱心里面具足了真诚、清净、平等、正觉，这个爱心就叫做 “大慈大悲”。我们要学佛存心，学佛用心，那你就是真的回头了，真的皈依了，诸佛如来承认你是佛弟子，你是佛的好学生。务必要诸佛菩萨都承认你是三宝弟子，龙天护法才会拥护你，也常常帮助你照顾你。这一点非常重要。我们是三宝弟子，世尊是这样传授下来的，我们应当如是接受，依教奉行。

五、我们皈依谁？

我们不是皈依某一位法师，也不是皈依某一个寺院。

我们皈依[佛]，皈依十方三世一切诸佛；

我们皈依[法]，诸佛菩萨所说一切的经论，这是我们修学的依靠；

我们皈依[僧]，是皈依虚空法界一切诸佛刹土里面的僧团，你这就真的皈依了。这样发心皈依，世尊告诉我们，你必定得一切诸佛护念，龙天善神保佑。所以佛在经上讲，真正受三皈，必定有三十六位护法神日夜保护你。

皈依佛

佛是‘觉悟’的意思。

佛教给我们‘皈依觉，觉而不迷’。

没有接受佛教导的时候，我们都是‘迷而不觉’。从迷回过头来，要觉悟。

佛弟子，从今天受了‘三皈’之后，你就要晓得，起心动念、言语造作，一定要利人，利他！真正利己。我们要想自己得幸福美满，乃至于家庭事业，样样顺利，你就照佛这个话去做。从迷回过头来，依觉，这个叫‘皈依佛’。

皈依法

法是‘正知正见’。

法是对宇宙、人生正确的见解、正确的思想；

佛告诉我们一切众生无量的苦恼，苦恼从什么地方来？对于自己、对于自己生活环境，不能够明了，于是产生了错误的想法、看法，这样才带来了许许多多的苦难。如果我们能够将自己，以及自己生活环境，彻底明白，真正搞清楚，我们的思想、见解就正确，这样一切苦自自然然就消除，而享受的是真正的快乐，佛法教导我们的是破迷开悟、离苦得乐的方法，由此可知，佛陀的教育实实在在可带给一切众生真正的幸福。

皈依僧

僧是‘清净、一尘不染、和合’的意思。

所谓六根清净，一尘不染，这是自性净。其实学了佛，我们也没有真的回头！为什么这么说法？因为我们心还是被污染，妄想是污染、分别是污染、执着是污染，贪嗔痴是最严重的污染，叫三毒！所以，你了解事实真相了，你就会统统放下，不再染着了，恢复到身心清净，所以，你才晓得从一切污染回过头来，依清净心，这叫‘皈依僧’。

皈依佛门和出家的区别有哪些呢？

皈依佛门的内在含义是从此只以佛法僧三宝为师，不再皈依其他外道（与自性相背离的法门），外在表现就是以后努力断恶向善，远离对身心有染污的事物，简单来说，就是做一个利益社会、有道德修养的人。这里要强调的是，中国传统文化中的儒释道三家的教导是学佛的基础，也就是前面说的断恶向善如何落实，广义上不是外道。儒家的《弟子规》《了凡四训》道家的《太上感应篇》《安士全书》佛教的《十善业道经》《地藏经》，学佛入门一定要看一下这几部书，这是在真正教导消灾增福、断恶修善的大道。真正皈依，就要努力落实五戒十善，这是一切佛法的基础。

出家人，又被尊称为“天人师”，寓意是从此以后你不但要自己修行，还要为世间众生说法，做他们的老师。因此出家人的言行举止极其重要。作为世间众生的老师，出家人自然要更加严格的要求自己，出家人奉持戒律是一种硬性的规定，在家学佛人虽然也要断恶修善，但在戒律上并没有强制性要求。同样，在修行上，出家人也有必须完成的早晚课，督促出家人精进修行，早日成就，普度众生。

佛门常说“遁入空门”，这里的空门到底说的是什么意思？

在我们走进寺院的时候，内心就觉得很平淡，便没有任何罣碍所以叫做解脱。很多人上来就是要入空门，孰不知是空无此门。因为他不觉得找到了一个所谓的空无，老是执着一个短边。凡夫就爱走极端， 要不常边要不断边。常边就是一切都是实相， 断边就是一切都是空无，就是虚假全部是错误。我们说的空门指的就是佛教。

佛教认为在这个世界上一切都是空的，闯入空门指的是避开世界，进入佛教。它指的是成为一名修女，也被称为“隐居空虚”，现在的人们不明白隐居空虚的含义，他们错误地认为出家就是进入空虚，这是一种消极的心态，这里的空虚是虚无主义的反映，所以有些人用它作为借口和基础来享受时光或被动地行为。

佛教中的四大元素是指构成物质世界的四个简单元素:土、水、火和风。这就像中国古代哲学中的五行一样，我们认为世界由金木的五个基本元素组成，水、火和地球。五行与五行生成和制约的关系是中国古代哲学的基本思想，它深刻影响着中国人的思想。五行思想是一种简单的唯物主义观点，在现代看来仍然很科学。

应该说，顺其自然不包括坏事和邪恶。知道为他人着想也是一种培养善业的人性，即使这些人做坏事时邪恶且看起来无所畏惧，他们将来肯定会得到报应。报应不仅来自于其他正直勇敢的人，来自于社会规则，来自于他身后的黄鸟，也来自于他自己内心深处，也就是他的本性。因此，当面对痛苦和折磨时，你应该用空虚的心灵来看待它。

‘皈依佛门’是什么意思？

皈依佛门，皈依：全身心的投入到一种信仰当中。皈依有强烈的向佛之心，要有遵守佛家戒律的觉悟，要有持之以恒的恒心，要有勇往直前，冲破重重阻难，修成正果的决心。

皈依之人，必是心性坚韧，心地纯洁，无比虔诚的教徒，任何心不够诚的信徒，都不能算是完全皈依的信徒。仪式只能让皈依之人在身份上成为佛祖的信徒，而不是内心，只有真心向佛的人才能达到真正的皈依！

扩展资料

一、皈依的关键，在于其含义，而不在于其形式。

所以，皈依仅办个手续，填个表、领个皈依证而已。皈依的皈，是回头。依，是依止。皈依的意思是翻旧日之恶，依止正道而得解脱。三宝指佛宝、法宝、僧宝。

（1）佛宝，指彻悟诸法实相，而能教导他人的教主，泛指一切诸佛。平日所见的佛象，因象征佛宝住持于世，而应受行者敬仰。但不可以为佛像就是佛宝。

（2）法宝，指诸佛为教导众生，使其脱离苦海而宣说的教法。平日所见的经书，因象征法宝住持于世，而应受行者敬仰。但不可以为经书就是法宝。

（3）僧宝，指修学佛法的清净和合的教团。出家僧人代表僧宝，应受行者尊重。

参考资料：百度百科-皈依佛门

皈依与出家有什么区别

1、准守的戒律不同

皈依三宝之后，就是一个真正的佛教徒，任何人发心学佛都可以皈依。如果不经过皈依三宝的仪式，当然也能学佛，但皈依后，在心态、生活、习惯各方面，都有善知识乃至诸佛菩萨、护法龙天来协助、加持。皈依三宝不必出家，出家必须要有皈依。皈依后并不意味着要守戒律，因为受戒还需要其他的仪式。

2、修行地点不同

皈依三宝之后，可以在家修行。在家修行的佛弟子，一般称为居士。如宋代大文豪苏东坡、改革家王安石，还有南朝的梁武帝，他们都是古代著名的大居士。而出家，顾名思义，一般是不能在家里修行的，要到寺庙里面。

3、称谓不同

皈依就是皈依三宝，也就是佛法僧。而出家有五重义，就是：一、出烦恼家;二、出生死家;三、出六道轮回之家;四、出三界家;五、出染污不净家。出家之人，世俗中人一般称称呼他为师父。

扩展资料：

皈依分成两类人，第一类人就是在家学佛的，一种成为居士，这些居士们就是居家学佛之士，他们是在家的，他们不用剃发，也不用更改自己的服装。还有一种局士剃发染衣披上袈裟，袈裟这样的出家的法服。

另一类就是要剃发，就要把头发剃去，然后穿上僧服，所以在这个里面，佛教一共是这两类人一共有七个身份。就是有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。比丘、比丘尼是出家的这两类，然后在家居士男居士、女居士叫优婆塞、优婆夷。这个就是四众弟子，我们常说的四众弟子佛教的就是这四类人。

那么在出家人里面还有三类，一类就是沙弥，一类是沙弥尼，沙弥就是刚刚出家还有没有受比丘戒的，沙弥尼就是没有受比丘尼戒的，那么称为沙弥、沙弥尼。还有一个叫式叉摩那，他是在沙弥尼正式受比丘尼戒之前有一段学习，学习佛法甚至接受观察的这样一段时间。

另外的两类就是属于居士，在家信佛的，就是叫优婆塞、优婆夷，这些人他不用剃发，也不用遵守出家人的相关的戒律规定。所以把所谓皈依佛门看成是出家这是对佛教的一种误会。

参考资料来源：

百度百科-皈依 （佛教术语）

百度百科-出家 （宗教词语）

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